文化新闻中国最早的文字——甲骨文

文化新闻 2020-05-2255未知admin

  作为“四大文明古国”之一的且唯一一个传承至今的中国有着数千年灿烂的文明,在无数鬼斧神工和精雕细琢的璀璨奇迹与珍宝之外,中华文明更是炎黄子孙最为宝贵的财富,而凝聚这些财富的核心就是我们传承至今、生生不息的“汉字”。汉字书写的笔法很多,像我们耳熟能详的“楷书”、“草书”还有风靡一时文明中华的兰亭序“行书”等等,还有经大秦桧之手而形成的“宋体”在几千年的王朝更替,历史变迁中我们的文字也在不断地变化不断地发展。

  如果从汉字发展的角度来看的话,汉字的变化过程是由简到繁然后又“去奢从简”由繁到简的一个过程,先民们用图画来记录所以产生了文字,最早的图画文字都是基于物体的形态进行具体的刻画和描述就是我们所说的“象形字”,后来慢慢填充音意扩展笔画汉字数量也随着笔画越来越复杂而慢慢变多。

  再后来人们又发现汉字过于繁琐的笔画不利于书写所以又对字形进行简化,我们所用的“简体字”就是汉字简化的在上世纪七八十年代的那次汉字简化失败来看我们而今的“简体字”可以输就是最简化的汉字了。提到汉字的源头我们都知道最早的汉字是源自于商周时期的“甲骨文”但关于“甲骨文”大部分人却知之甚少,今天我们就讲讲甲骨文的前世。

  神秘龙骨——初露迷踪

  准确的来说“甲骨文”的具体发现时间应该可以说是在9年,但是这并不是说甲骨文是这一年才被发掘出土的,至少在9年以前的二十多年到三十多年里“甲骨文”已经被发掘出来了,甚至可能比这还有早上个几十年甚至几百年只不过当时人们并没有注意到这些出土骨头上的之处而是将其作为一味中药药材“龙骨”来使用。可以说最早的“甲骨文”甚至没有文化价值反而拥有“药用价值”。

  最先发现“甲骨文”的人名叫王懿荣,王懿荣其人出身自官宦世家,他的祖父王兆琛,曾经在嘉庆二十二年高中进士,后来官至山西巡抚,他的父亲也是朝廷官员,王懿荣自己也不可避免的做了晚清的“”。他懂得一些中药配方,在抓一副中药时候发现了其所购买的“龙骨”这一味中药上刻有一些不明的图画看似文字但又与篆文不同,王懿荣立刻认识到这可能是一些从未发现过的上古时代的文字,于是便赶快差人去大量购买“龙骨”这一味药材。

  因为王懿荣的大量采购,“龙骨”的价格也随之水涨船高,从原来几文钱一斤直接抬价到了几两一片,古董商们见此大利为了持续牟利便甲骨的出土地,导致当时诸多学者按古董商所说地址去寻甲骨而一无所获,更有甚者甚至干起了伪造甲骨文的,学着已挖掘甲骨的字体去仿制甲骨这在当时甲骨文几乎不被识别的情况下给了巨大的机会,也造成了科学识读破解甲骨文过程中增加了许多麻烦。

  王懿荣先是联系了山东潍县的古董商人范维卿帮他收购甲骨并提前付给了范维卿一大笔银子,拿了钱的范维卿再跑到甲骨文的出土地河南安阳从当地农民手中购甲骨,本来范维卿是想闷声发大财的但随着王懿荣高价收购“龙骨”的事不断传开的古董商人也纷纷将自己手中所藏甲骨售卖给王懿荣,一时间王懿荣从各古董商手中购得甲骨高达一千五百余片。

  但是不久城外就传来八国联军的枪炮声,王懿荣被任命为京城团练大臣带领部下大约一千五百多人京师(相当于是带领民兵),后来随着城失守最早发现甲骨文及其价值之人,可以称得上是“中国甲骨文之父”的王懿荣以身殉国终年五十六岁。

  总的来说王懿荣虽然身为最早的甲骨鉴定家、收藏者,但他并没有留下与甲骨文相关的考证释读等,关于其对甲骨文是如何著录和收藏的也只能参看后人对其追记以及同时代人的记录,但王懿荣对于甲骨学的开基之功亦是任何人都无法磨灭掉的。

  铁云藏龟——窥破云雾

  在王懿荣之后真正中国甲骨文研究先河,文化新闻对甲骨学研究有筚蓝缕之功的人是刘鹗。刘鹗也是出身自官宦世家,本是个小说家,他自铁云老残,著有小说《老残游记》。王懿荣在八国联军侵华战争中殉国以后其所藏千余件部分甲骨被其家人卖给了刘鹗,刘鹗于此便和甲骨文开始了“情缘”。过去曾有说法是王懿荣死后其家人把王懿荣收藏甲骨全部转卖给刘鹗,但据胡厚宣所言王懿荣后人曾经在建国后将三百多片甲骨捐赠给天津博物馆,可见全部转卖刘鹗之说并不确实,但终归大量的甲骨转到了刘鹗手中。

  刘鹗广为收集甲骨大概收集了能有五千余片,1903年刘鹗从其所收藏的众多甲骨中挑选了一千零五十八片字迹较为清晰,文化新闻便于拓印的甲骨出版了甲骨学史上第一部著录作品《铁云藏龟》,可以说这部书具有划时代的意义,它了后世对于甲骨文的研究先河。刘鹗在其著作《铁云藏龟》中提及最初发现甲骨文的人是王懿荣,而且还第一个提出了甲骨文是“殷人刀笔文字”正确推定了甲骨文的大概时期。随后孙诒让根据《铁云藏龟》写成了第一部考释甲骨文的专著《契文举例》甲骨文研究至此迈入到了一个新的阶段。

  1908年刘鹗因为受而流放最终郁郁而终,他所收藏的数千甲骨也因此而辗转不同于收藏家之手,刘鹗《铁云藏龟》最大的贡献就在于其刊印了大量甲骨拓片带动了当时诸多学者、金石学家进入到甲骨文探索的领域中,从而进一步促成诸多甲骨文被破译。在刘鹗之后其好友罗振玉也受影响开始了甲骨学领域的研究,罗振玉于1901年到刘鹗家中第一次见到甲骨,从1907年开始收藏到1940年逝世其收藏达三万片之多,同时他对自己所收藏甲骨文进行刊印和研究,为甲骨学形成发展立下了不朽的功业。

  甲骨四堂——拨云见日

  在中国历史学、古文字学以及甲骨学史上诞生过无数名家,如陈梦家、容庚、胡厚宣等等,其中有四位不仅在甲骨学史上有突出贡献还因为其字的原因并成为“甲骨四堂”,前文所提到的罗振玉就是其中之一。

  罗振玉,字式如、叔蕴、叔言,雪堂,是中国近代知名的学者,其一生著作颇多。罗振玉对于甲骨学的伟大贡献不仅在于其收集、整理、收藏、刊印了大量的甲骨文材料,抢救了大量文化遗产,而且还在考释甲骨文方面贡献颇多,先后出版了《殷墟书契》、《殷文存》等多部作品,并考证了约五百多个甲骨文字还具体解读了商代都城、帝王、人名、卜法等内容,虽然其大多内容以当今视角来看不能尽信,甚至还有一些讹误但其甲骨学界研究释读的功绩亦无法抹去。

  与罗振玉同一时期的另一位大家是王国维,他字静安观堂,亦是近代中国杰出的学者,王国维学识渊博、治学严谨,但财势不如罗振玉终生依附于罗振玉,二人学术亦相辅相成。王国维最大的功绩在于对商代卜辞的研究,《卜辞中所见先公先王考》及其《续考》补正了商王世系为后世卜辞断代分期工作奠定了良好的基础,更开创了“二重法”为后世研究指明了方向。

  但总体上看罗振玉、王国维二人虽然在学术上是先进的积极的,但是在思想上依旧是落后的迂腐的,他们二人终其一生都没能摆脱“满清遗老”的思想,比之他们的学问实属遗憾万分。

  董作宾字彦堂,河南南阳人。文化新闻1928年董作宾受史语所派遣到安阳进行殷墟调查。回到,汇报了在安阳的考察情况,立刻得到时任院长的蔡元培的高度重视。几天后,董作宾再次来到安阳,中国文物考古史上首次对殷墟的科学发掘拉开了序幕。从1928年至1937年科学发掘15次,董作宾参加了前7次和第9次发掘,奠定了我国田野考古学的基础,同时还培养了一大批考古学专家。

  郭沫若字鼎堂,是中国近现代史上一位举重若轻的人物,时期在其留学日本时接触到了罗振玉有关甲骨学的研究作品,深受的郭沫若了甲骨学研究的道。作为天才型的学者郭沫若生活作风上也存在不少问题,这对于其在民间名声留下了非常不好的印象但其学术上贡献无可置疑,不单单是将主义史学引进中国其甲骨学著作、以及其晚年主持编纂的《甲骨文合集》至今仍在甲骨学领域有重要意义。

  正是由于几代学者的不懈努力,今天我们才能破译出甲骨文的大致脉络,理清中国文字发展的轨迹,但究已发现的甲骨文来说未能释读的仍是大多数,希望未来这些字都能被破解甲骨文的全部奥秘终将水落石出。

  :《殷墟卜辞综述》,《甲骨学通论》,《甲骨学导论》,《中国古文字学通论》

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