文化新闻俗语“有福之人两腿毛,无福之人毛两腿”啥意思?老祖的

文化新闻 2020-03-22123未知admin

  想必很多人的记忆深处都有这样一幅画面:满脸慈祥的老奶奶双手摩挲着自己的双腿,口中嘟囔不已“这小娃两腿毛,将来必定是有福之人呦”!回忆戛然而止,留给我们的是深深的疑惑:有没有福和腿毛有“半毛钱”的关系吗?

  哎,你别说,还真的有,《增广贤文》中有这么一句俗语:“有福之人两腿毛,无福之人毛两腿”,听起来好像绕口令似的,实际上这是我们的“老祖”在漫长的生活实践中“提炼”出来的智慧结晶!

  今天我们就来“唠唠”这句跟绕口令一样的俗语!

  中国人的“毛节”

  在正式“开唠”之前,我们先来掰扯掰扯中国人特有的“毛节”,《孝经·义》有语:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,扬名后世,以显父母,孝之终也”!

  这便是中国人“毛节”的根源所在,正所谓“百善孝为先”,任何事一旦和“孝”联系在一起,干系就重大了!

  古人将身体的毛发和皮肤视为父母的“恩赐”,不敢有丝毫的损伤,否则就是不孝的表现,而此处的“毛发”可不仅仅指头发,胡须和汗毛都包括在内,只是没有头发那么受重视罢了!

  所以古人这句“有福之人两腿毛,无福之人毛两腿”实际上是“毛节”的一种体现!文化新闻

  知道了根源所在,我们再来细究这句俗语:为什么要说“有福之人两腿毛,无福之人毛两腿”?

  实际上这和古人的生产劳动方式有关,纵观中国古代史,历朝历代奉行的国策都是“重农桑,文化新闻轻商贾”,也就是我们常说的“重农抑商”,在古代“士农工商”四大阶层中,“农”要排在第二!

  因此古代封建王朝数量最多的就是从事农业生产的劳动,但令人的是,生活最贫困的也是他们,正如李绅在《悯农》中所述“四海无闲田,农夫犹饿死”!

  劳动日出而作日落而息,每天一大早就要下地干活,为了干活方便一点,也为了不磨损自己的衣裤,一般会把裤腿挽起来,长此以往,腿上的毛发就会被“磨损”干净,双腿变得“光溜溜”的。

  而那些“地主老财”,“达官贵人”一般都养尊处优,不会下地干活,腿上自然可以保持浓密的腿毛,因此只要一看双腿毛发的多少,就能知道这个人是“面朝黄土背朝天”的穷苦农民,还是养尊处优,无所事事的达官贵人!

  “无福之人忙两腿”

  除去这层意思,这句俗语的后一句“无福之人忙两腿”还有一层深意,古代“毛”与“忙”字的发音很是相似,所以后一句也可以理解成“无福之人忙两腿”。

  这就很直白了:整日奔波劳碌,疲于生计的穷苦可不就是闲不下来嘛,“忙两腿”形容的非常生动形象!

  看似调侃的一句话,实则充满了凄惨无奈之感,古代的劳动何其悲惨,“吃最多的苦,受最多的罪”,无论王朝兴衰成败,的永远是他们,就如张养浩在《山坡羊·潼关怀古》中所描述的那般:“兴,百姓苦;亡,百姓苦”!

  而在封建制度那个“阶级固化”的中,普通的劳动几乎没有改变自己命运的可能,只能世世代代生活在黄土地之上,“足蒸暑土气,背灼炎天光。力尽不知热,但惜夏日长”,而我们只能“听其相顾言,闻者为悲伤”。

  “穿长衫的孔乙己”

  以上就是“有福之人两腿毛,文化新闻无福之人毛两腿”这句俗语的来源,这和鲁迅先生笔下“穿长衫的孔乙己”有异曲同工之妙!有文化的人都穿的是“长衫”,下地干活的劳动都穿着便于行动的“短衫”。

  因此辨认一个人的身份只需看他所穿的衣服款式即可,穿长衫的是文化人,穿短衫的是“人”。

  不过这种辨别方法有个很大的“漏洞”:人们可以通过改变衣着来“变更”自己的身份,就像孔乙己那样,而腿毛可就不同了,任谁也无法在短时间内长出两腿浓密的毛发!

  小结:

  如此说来,“有福之人两腿毛,无福之人毛两腿”有其特定的时代背景,而在今天这个包容的时代中,这句话已经过时了,如今我国极为重视“三农问题”,农民的生活已经发生了翻天覆地的变化,再也不会“兴,百姓苦;亡,百姓苦”。

  而随着科学技术的发展,现在的农业已经开始机械化,农民再也不用像封建那样挽起裤腿下地插秧,双腿的腿毛自然可以保全!

  因此老祖留下的俗语并非永不过时的“金科玉律”,其中一些随着时代的发展已然成为过去式,所以我们不能对其,更不能置若罔闻,正确的态度应该是“取其精华去其糟粕,去粗取精去伪存真”!

  :《悯农》《山坡羊·潼关怀古》《增广贤文》

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